会计人的 “亲” 与 “清”_人生感悟
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会计人的 “亲” 与 “清”

  习近平总书记在谈到党政干部与企业的关系时,曾用了“亲”与“清”两个字。

  这让我联想到了会计,以及会计人与其合伙人的关系,也可定位于“亲”与“清”。

  “亲”。这是从会计职业道德中的强化形象来说的。那么,怎样才能体现出来?明代冯梦龙的《警世通言》中就有一个关于会计服务的小故事。其卷二十二“宋小官团圆破毡笠”中,写宋金自幼学得一件本事,会写会算。他“辛勤做活,并不偷懒,兼之写算精通,凡客货在船,都是他记账,出入分毫不爽。别船上交易,也多有央他去拿算盘,登账簿。客人无不敬而爱之。”故事中的宋小官就做到了“亲”,所以客人们才无不敬而爱之。

  会计的职能既包括记录和反映,也包括监督与管理。因这职能,在企业内部,会计与各部门之间,既要坚持原则,也要设身处地为各部门着想,为其解决难题,才能做到“亲”。这是对内的。

  对外,与各往来单位之间,不管是供应商还是销售商,都要对其“亲”。不能因为我是买方市场,供应商有求于我,我便板着面孔;而对于销售商,我们是卖方市场,有求于人的,便满面笑容。市场行情千变万化,一旦原材料市场由买方市场变成了卖方市场,那便是我们有求于人了。会计人一定要和客户永远保持亲和的关系。

  另外,不能只对上笑脸相迎,对下就爱理不理,不管是对上对下,都要一视同仁,亲和有加。

  但会计人的这种“亲”,并不是无原则的“亲”或是一味的讨好,而是要在坚持原则与制度下的“亲”,即要在“亲”的同时,保持“清”的原则。

  “清”。“亲”是对会计人员服务态度的形容,而“清”则是对会计人员会计职业道德中廉洁自律的要求。这便 是“清”与“亲”的不同。“亲”体现在外在的形象与服务上,“清”表现为内在的自我约束与要求上。

  “清”,在会计人看来,应该是洁净、纯净的,不含任何杂质的,与“浊”相对应的。这既是会计人做人的标准,也是会计人做事的标准。它要求会计人不受外界的污染,保持自身的“清白”。也许我们达不到“菩提本无树,明镜亦无台。本来无一物,何处染尘埃”这样的先天境界,但通过后天的努力,自我约束,我们完全可以达到“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使染尘埃”的境界。

  唯“清”才能廉。如果带了不纯的想法,有了不良的动机,想要“清”就很难了。要“清”他人容易,“清”自己很难。

  会计人服务态度上的“亲”,是会计人应该尽的本份,不是自己去拿额外的好处与利益的由头。一旦拿了额外的好处,分享了额外的利益,那便永远也说不“清”了。

  金庸先生在《天龙八部》里面,也写了一个会计人的故事,那是大理王府账房里的霍先生。他隐姓埋名,真实姓名是“金算盘”崔百泉。他在大理王府隐姓埋名,目的是躲避“以彼之道,还施彼身”的慕容家族。从他在大理王府账房里做的事来看,他就是“清”的。虽然他形容猥琐,但是他经手的账从未错过,而且手脚干净,从未贪污挪用,清清白白。要不然,大理王府怎会容忍其潜伏于内,而且是在重要的财务部门。从这个故事中也可以看出,财务人员不管身在何处,只要做到了“清”,做人“清”,做事“清”,自然可以屹立不倒。

  如果会计人既做到了“亲”,同时还做到了“清”,既有良好的服务态度,又廉洁自律,让“亲”和“清”有机地结合了起来,那么这样的会计人员应该是最受欢迎的会计人员,一如《警世通言》中的宋小官一样,受人敬爱。

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